الثلاثاء، 31 مايو 2016

قصة الإله / مورجان فريمان ep5

على كل واحد منا تطهير الشر من داخلهِ يومياً بواسطة عمل الخير، عمل الشيء الصائب،
تطهير العالم من الشر ليست مهمة المسيح المخلص و لا الملوك و الا الأنبياء و الرسل، 
بل مهمتنا جميعاً،  سواء كنا خياطين، أو جزارين، موظفي مبيعات، أو ممثلين، أو أي شيء كنا. 

يخبرنا الكتاب المقدس أن أدم و حواء لم يعرفا أي شر حتى 
أكلا من الثمرة المحرمة،
كل معتقد تقريباً يخبر قصة كيف بدأ الشر سواء كنا نعتقد إن مصدره أرواح تعسه أو إنه الشيطان نفسه، أو إنه داخلي المنبع!
إلا أننا جميعا في الأخير نواجه الشر وجهاً لِوجه.
لكنني أعتقد أننا بحاجة لمعرفة الشر لأنه و على الرغم من كل المعاناة التي يسببها يدفعنا لعمل الخير من دون الشر.
كيف كان لنا أن نطور خصائِصنا البشرية الفريدة المقدرة على التعبير عن اللطافة، و الرحمة، و العفو.

- #مورجان_فريمان / #Morgan_freeman
#The_story_of_God / #قصة_الإله ep 5

👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
http://www.dailymotion.com/video/x4cuqxl


الاثنين، 16 مايو 2016

القواعد السبع الخفية في الحياة

هناك سبع قواعد خفية في الحياة/

أولا...
لا تثق بشرطة في معاطف مطرية!

ثانياً...
أحذر من التعصب الديني و الحب، كلها مؤقتة و سريعة التأثير.

ثالثاً...
عندما يسألوك أن كنت تكترث لمشاكل العالم أنظر بعمق في عيون السائل و لن يسألك عن ذلك مجدداً.

رابعاً و خامساً...
لا تعطي أسمك الحقيقي أبداً و إذا ما أخبرك أحد أن تنظر إلى نفسك.. لا تنظر ابداً

سادساً...
لا تقل أو تفعل أي شيء لا يستطيع الشخص المقابل لك أن يفهمه.

سابعاً...
لا تبدع شيئاً ابداً سيساء فهمها  ، ستقييدك و ستتبعك و لن تتغير  أبداً.

من فلم #Im_not_there
http://cima4u.tv/art-watch/m_1430345829_m_Not_There_2007.html



السبت، 14 مايو 2016

أم كلثوم نغم مصر الجميل / جهاد فاضل

"عن جهاد فاضل و أم كلثوم"

أذا كانت مصر أم الدنيا فأن أم كلثوم أم الفن

1/ 
تختصر أم كلثوم الحب عندي (بأغنية)،
فابتدائا من أول مونولوج لها و حتى أخر أغنية كانت تجسد الحب الحقيقي لنا و من هنا يمكن وصف أغاني أم كلثوم بِأنها أناشيد الحب و العشق و الحياة التي لا تخلو من دعوة عامة إلى الفرح، أما عن أغانيها ذات الطابع الحزين التي تكون ذات طابع مأساوي فهذة الأغاني تجسد واقعية ما سيحدث لنا في هذة الحياة و ما بعدها.

2/
يتكلم الكتاب عن حياة ام كلثوم الخاصة حيث يذكر أنها تزوجت ثلاث مرات من:
الملحن الدكتور أحمد صبري النجريدي
الملحن محمود الشريف
طبيب الجلدية حسن الحفناوي
يذكر ان زواج ام كلثوم من حسن الحفناوي الأطول حيث أستمر 21 عاماً، إلا أن الأسباب الحقيقية وراء فشل زواجها الأول و الثاني يعود لأسباب سياسية و ذلك في الوقائع الملموسة لتدخل الزعماء و الحكام انذاك في حياتها الخاصة حيث كانوا يعتبرون ام كلثوم هي الواجهة الحقيقية لمصر و ليس من حقها أن تتزوج كيف ما يتزوج عامة الشعب.
أما عن علاقتها بالشاعر #أحمد_رامي العظيم (سي رامي) كما قالت له في اول مرة، فأن رامي لم يعجبه شكلها أول مرة فوجئ بها تضع العقال فوق رأسها و ترتدي الجبة و تضع حزاما على وسطها!
بعد ذلك احب رامي ام كلثوم و في المراحل الأولى لعلاقتهما العاطفية خاتم خطوبة مكتوب عليه (O.K) وهما الحرفان الأولان من اسمها بالأجنبية و بقي هذا الخاتم فيرإصبعه إلى يوم وفاته،
رغم مشوار الحب الذي كان يجمع رامي و ام كلثوم الا انهُ لم يتوج بالزواج و قد تحدث رامي للصحافة قبل وفاتهِ عن الأسباب التي حالت بينه و بين الزواج من ملهمته العظمى إن جاز التعبير!
فسئل لماذا لم تتزوجها؟
فأجاب: أحببتُ أم كلثوم الأنسانة و الفنانة، و هي أحبت رامي الشاعر. و إنه لو حدث ذلك فلربما تكسب زوجها يحبها إلى حد التقديس، و لكنها ستخسر رامي الشاعر الذي لم يكتب كلمة حب واحدة في أشعاره إلا من وحي حبه لها!! .
يذكر ان ام كلثوم 300 قصيدة لِـ أحمد رامي. 
و يسترسل الكتاب في هذا الموضوع و يذكر الكثير من المواقف التي جمعت رامي و تومه كما كان يسميها!..

3/
يسلط الكتاب عن ابرز الشعراء و الملحنين الذين شاركوا في صناعة هذة المرأة،
الشعراء:
39 شاعر من مصر
6 شعراء من الدول العربية
7 شعراء من العصر القديم

 الملحنين:
الشيخ ابو العلا محمد
احمد صبري النجريدي
داوود حسني
محمد القصبجي
زكريا احمد
رياض السنباطي
محمد عبد الوهاب
سيد مكاوي
محمد الموجي.
4/
في الحقيقة هذا الكتاب جعلني متمسكة بحبي لأم كلثوم الفنانة ألا انه جعلني اكون فكرة أخرى عن أم كلثوم الأنسانة و ذلك بعد موقفها مع الشاعر بدوي الجبل و موقفها مع الملحن محمد القصبجي المذكورات في الكتاب.
بالإضافة الى ان الكاتب لم يضيف شيء لأم كلثوم كونه كاتب و ناقد لبناني لم يعاصر أم كلثوم بل أكتفى بالأستعانة ببعض الكتب المكتوبة عنها الغير دقيقة و يمكننا التأكد من ذلك بعد قراءة مذكرات و شهادة دكتورة رتيبة الحفني مع ان الكاتب قد استعان بها!


الخميس، 12 مايو 2016

آلهة الزقوم / سركون بولص



جئتُ أليك من هناك
نهاية العام
عام النهايات
الطقس و الغربان
ضيقٌ في نفسي، من كثرة التدخين
علّةٌ ما
وحشةٌ
قلقٌ
ألَمٌ دفين)
أطاحتْ بي لأطوفَ في أنحاء البلدة المقفرة
و أقطعَ حول تلك الزاوية بالذات
حيثُ لاقاني وجهاً لوجه
قبلَ هبوط الليل:
صديقي
القَصّاصُ هوَ بعينهِ
لكنّ شيئاً أفرغَ عينيه من الضياء
صديقي القديمُ الفَكِهُ
هوَ بذاتهِ
لكنّ شيئاً قَلَبَ قَسَماتِهِ
من الداخل: الحواجبُ بيضاء
سوداءُ هي الأسنان
إذا أبتسم (لا فرَحاً ) بدا كأنّهُ يبكي
ما وراءَ الحزن
كما في صورة غير مُحَمَّضة
كما في صورة محترقة
بأقلّ نفخةٍ تنهار . . .
لاقاني وكنّا خارجَين من عاصفةٍ
بدأْت منذُ الأمس
تَجلدُ الجدران بلافتات المطاعم والحوانيت
وتجعلُ أسلاكَ التلغراف
تُوَلولُ حقاً في تلك الساحة الخالية
صرختُ : يا يوسف!
ماذا حدثَ لوجهكَ يا يوسف؟
ماذا فعلوا بعينيكَ يا يوسف
ماذا فعلوا بعينيك وحَقَّ الله؟
قال: لا تسألني ، أرجوك.
قال: إنّهُ الدمار.
قال جئتُ إليكَ من هناك.
قال : لا أنا . لا . لست أنا.
لا أنت.
لا ، لستَ أنت.
هُم، وآلهة الزَقّوم.
هُم ، صاحبُ الموت الواقفُ في الباب:
اللاجئونَ على الطُرُقات
الأطفال في التوابيت
النساءُ يَندُبنَ في الساحات
أهْلُكَ بخير
يُسَلّمونَ عليك من المقابر
بغداد سنيلةٌ، تشبث بها الجراد
جئت إليكَ من هُناك
إنّهُ الدَمار
قالَ لي
وسارَ مُبتعداً ، و اختفى
في كلّ مكان.

الأربعاء، 11 مايو 2016

المدينة / نور جمال

"المدينة"

1/
مدينة الثورة تلعب "الطاولي" مع الحرب كمحاولة لتعداد الشهداء
غير أن النرد ضائع!

2/
ضحكاتنا المسروقة مخبئة في جيب طفل عاري يلتحف الرصيف في الكيارة

3/
"دللول يلولد يبني
عدوك قريب يرتدي حزام ناسف و يقود سيارة مفخخة.

4/
 دجلة لا يمر بالثورة
لا بأس أستعانوا بدموع الأرامل.

5/
الشعر الأسود النائم على عين علي رشم تنويه للحداد!

6/
السيد عزرائيل الأكثر وفاءً لمدينة الثورة!
في كل زيارة لها يحمل أكثر من 50 جثة 
و يأخذهم للسماء كرحلة ترفيهية

7/
النساء في مدينة الثورة
 تربي الغربان أشارة لِـ موضة اللون الأسود على مدار السنة.

8/
الأرامل في مدينة الثورة
يطبخون النحيب طوال أيام السنة و يوزعوه في الحداد. 

9/
جدران مدينة الثورة هرِمت من ثقل الأسماء المعلقة عليها. 

10/
الثورة عود الثقاب للثورة

11/5/2016


السبت، 7 مايو 2016

رفيو عن رواية ذئبة الحب و الكتب / محسن الرملي

(عن محسن الرملي و ذئبته) 

1/
يخرج الكاتب محسن الرملي في روايته ذئبة الحب بثيمة جديدة تختلف جملةً و تفصيلا عن رواياته السابقة غير أن النهاية هي النهاية في كل روايات الرملي "تتركك مصابا بالذهول"!
بدأ الرملي هنا الكتابة بالنبرة الأنثوية محطما بذلك نمط التكرار في رواياته السابقة! 
حيث انه كان ينقل في رواياته السابقه لنا السجون و  الحرب و الخراب و الفقر و الموت و الأسرى من الرجال كما هم على أرض الواقع واضعهم بدمهم بتوابيتهم بحاجتهم لنا نحن النساء بجوعهم للحياة، 
الا في ذئبة الحب فأن النبرة الأنثوية تكاد ان تكون هي المحور الذي شيدت عليه معالم الرواية حيث يذكرنا الرملي هنا بِأساليب الكتابة في أهم رسائل العشاق التي كُتِبت على مر التاريخ،
تبدو لي رواية ذئبة الحب و الكتب أكثر بطئا في السرد من حيث ان الأحداث في الرواية تمتد بين عدة أجيال متنقلة ماراً بعدة دول  ( الأردن و اليمن و السودان و أسبانيا) و ذلك ما جعل الرواية اطول من روايات الرملي السابقة محطما بذلك عدد الصفحات اولا و طريقة السرد ثانيا، 
لكني اراهن الرملي و الجميع ان هذة الرواية كانت الأسهل من بين الباقيات و كأنها طبق التحلية في المائدة التي قدمها الرملي لنا.  

2/ 
الرملي كان أكثر وفاءا لحسن مطلك (أخيه) الذي اعدم في زمن النظام البائد من نفسه حيث سيلاحظ من يقرأ الرواية ان الرملي تداول لرواية الدابادا و اخيه حسن  اكثر ما تداول اسمه و اسماء رواياته، 
كما ان الرملي و من خلال سرد الرواية تحديدا صفحة 30  يحاول تذكرينا بالأسماء المهمة التي جعلت الأدب العراقي في الصدارة امثال : السياب ، غائب طعمة فرمان، ضياء العزاوي، سالم الدباغ، مظفر النواب، ملا عبود الكرخي .. و غيرهم 
هو في رأي توظيف اكثر ذكاءا من الرملي لكي يتجدد تذكار ما تركه مطلك و الأخرون من ادب و فن للعراق، لذلك ستجد نفسك تدون أسم رواية الدابادا و كتاب الحب للمطلك و اسماء الكتب المعروفة لبقية الأدباء لتتعرف أكثر على كل كاتب و فنان و شاعر منسي كم هو العراق!

3/
هيام او ذئبة الحب و الكتب
قوية الرقة، الشرسة في الحب و الكتب، المجنونة كما أنا، صاحبة المخيلة العجيبة التي كانت تحلم بنهدين كمثرين، علاقتها المتعددة و تجاربها العاطفية التي حملتها لتشارك فراشها مع رجل لا تحبه! ، أحلامها برجل كونت حقيقته في مخيلتها، بالحب حين كانت تقول :
"السير في الحياة دون الحب هو مثل الذهاب إلى المعركة بلا موسيقى، مثل السفر بلا كتاب، و مثلا الأبحار دون نجمة توجهنا"
"الحب أحد الضيوف الذي يزورننا بلا موعد مسبق، مثله مثل الحظ و الموت"

لقد علمتني هيام الوحيدة وسط طوفان أنوثة جائع الكثير ابتداءا بِــ انواع القبل "ص136" مرورا بما يحتاجه العراق حين قالت ان ما يحتاجه العراق هو الحب "ص174" ، علاقتها مع النباتات "أبناء صمتها" حتى أني رحتُ اربي نباتات و كذلك أسميهم "أبناء صمتي" ،
ذائقتها المتمسكة بتلك الفترة الموسيقية "السبعينية" ، 
ذوقها في الرجال حيث انها لا تعجب بالرجل السمين ابداً فهو يبدو مثل قصيدة تفتقد للشعرية و تضيع روحها في طيات الشحم! .. و الكثير 
احيانا اشعر ان هيام امرأة مستنسخة مني، حقا لو كلنت هيام حقيقية لكنت أنا، 
 لكني سأحارب لأجل ان لا أجعل حياتي تنتهي على فراش مع رجل لا احبه، بل سأحب حبيبي أكثر و سأحارب لأجله أكثر.. 

4/ 
نهاية الرواية كانت من أجمل النهايات عنصر المفاجئة هنا قادني للذهول، للجنون، لأن أكون أستثنائية حتى في النهاية!
أن أجعل الحب ملموس مع من أحبه حتى لو فصلت بيننا القارات. 

نحن دوما على موعد مع الحب و الكتب و الكتابة، على موعد قبل غروب العمر، و قبل القيامة، و كل الاشياء... 

الرواية pdf/



الجمعة، 6 مايو 2016

نور جمال / يوميات عزرائيل

يوميات عزرائيل

1 /
يستيقظُ عزرائيل صباحا
فينام العالم. 

2/
 تنقطع المياه في الأرض فيغسل عزرائيل وجهه بدموع الأمهات 

3/
هواياتُ عزرائيلَ كثيرةٌ !
لكنّهُ يُفضلُ لعبةَ الكلماتِ المتقاطعة كلّما أستعصتْ عليهِ كلمةٌ يَستعينُ بِجثةٍ عراقيةٍ فيْ مرةٍ مِنْ تهافتِ المرات إستعانّ بِجثةِ أمٍ فوجدَها حُبلى بالإجابات
ومِنْ يَومِها أصبحَ عزرائيلُ 
يَخشى الأمهات.

4/ 
عزرائيلُ يُمارسُ الرياضةَ
يَحملُ أكثرَ مِن 50 جثةٍ كلّ صباحٍ بدلاً عن الأثقال، أحياناً يُحطمُ الرقمَ القياسي
فيَحملُ أكثرَ مِن 100 جثة
كما حَصلَ في أنفجارِ الحويجة.

5/ 
عزرائيلُ يُحبُ انجازاتهُ اليومية
لذلك هو يُعلقُ كلّ صفحاتِ الحوادثِ و الوفياتِ على جدرانِ غرفتهِ.

6/ 
عزرائيلُ يَبكي كثيراً
حين يَجدُ جثثاً مجهولةَ الهويةِ 
فيهبط للأخرين 

7/
جسد عزرائيل يصلح لمعرض بصمات الشهداء


8/ 
ينامُ عزرائيل
فيخرج العالم للعب.


الأربعاء، 4 مايو 2016

قراءة لكتاب التحليل النفسي و الفن داڤينشي - دوستويفسكي / سيغموند فرويد

بعيدا عن اراء فرويد الشخصية
الا ان الكتاب يسلط الضوء على المراحل العمرية لدافنشي الذي يعتبر عبقري البشرية الأول،
 عبقريته التي لم تأتِ من فراغ حيث انه كان طفل غير شرعي لسييبيرو دافنشي و امه الفلاحة البائسة كاترينا التي انتزع منها في عمر ما بين الثالثة و الخامسة،
ليستمر بعد ذلك بمراحل الفقر و الكبت و الحرمان فحاربهم بفنه بعقله بعبقريته التي لاتزال و ستبقى تسحر البشرية.. 
"لقد وهبت الطبيعة الرحيمة الفنان القدرة على ان يعبر في  انواع انتاجه الفني عن أصفى مشاعره النفسية الخافية حتى عليه و التي تؤثر تأثيرا قويا على الأخرين، الذين هم غرباء عن الفنان دون ان يكونوا قادرين على أن يقرروا متى تأتي هذة الإنفعالات.

يعود بعد ذلك فرويد ليسلط الضوء على دستوفيسكي و شخصيته الخصبة التي كانت تتميز بوجود اربع سمات لها و هي :
الفنان الخالق، و الأخلاقي، و العصابي و الأثم.
ان التعرض لمواقف الكراهية و حب الأب لم تجعل دستوفيسكي يتحرر اطلاقا من شعور الذنب الذي كان ينشأ عن نيته في قتل ابيه! 
مما جعل هذا الشعور يحدد مواقف دستوفيسكي نحو سلطة الدولة و نحو الأيمان بالله، 
الذي انتهى فيه الموقف الى خضوعه الكامل لأبيه البديل، و حرية اكبر في مجال الدين، و ظل من غير الممكن حقا لذكائه العظيم ان يتغلب عليه.

"أول تجربة قراءة pdf كانت ناجحة نوعا ما"

الكتاب pdf /
https://ia801501.us.archive.org/27/items/ketab1857/ketab1857.pdf