قراءة شخصية لكتاب حرب العاجز / لــ زهير الجزائري
نور جمال
دائما يردد التاريخ قوله :
بأن للتاريخ رجاله و نحن لنا وقفه معهم.
بعد كتاب النجف بين الذاكرة و المدينة و كتاب حرب العاجز الذي در من عاطفتي الكثير أضفت أسم زهير الجزائري لهولاء الرجال.
كتاب حرب العاجز هو ليس فقط سيرة العائد او سيرة بلد هي نسق موحد لكل مواطن عراقي واكب تاريخ هذا الوطن المسرطن بالحروب و الجوع و الطواغي و الأمراض و الغربة و الموت و الفقر
و اباء و امهات مثكلين بالحاجة للعيش
فيأخذنا الجزائري الى اولى محطاته لطريق العودة الى بغداد بصفته مواطن بريطاني الجنسية و انتهاء المنافي و بدأ الوطن حين غادره بتاريخ ١٩/٧/١٩٧٩ عبر الصحراء بأنتهاء اول محطة و هي دخول بغداد بحثا عن ملامح بيت ابيه في وجه بغداد المهشم.
و تبدا من هنا رحلة بغداد ، بغداد التي تحترق التي كان الشغل الشاغل لأهلها هي موعد تشغيل الكهرباء الوطنية و عودتها فيستعين بنكتة عراقية تقول أن في الجنة شجرة ذهبية وارفه الأوراق، تسقط ورقة منها كلما كفر واحد من عباد الله بربه !
فجأة سقطت كل أوراق الشجرة مرة واحدة فسأل ربنا عن السبب فقالت له الملائكة :
انطفأت الكهرباء في العراق! .
و يكمل الحديث
فيحملنا معه لشوارع بغداد الشوارع المليئة بالمواقف
شارع ابو نؤاس و الجسر الذي اتكئت عليه ثلاث روايات عراقية مهمة
واحدة للكاتب العراقي غائب طعمة فرمان (آلام السيد معروف)
و للكاتب العراقي برهان الخطيب ( شقة في شارع أبي نؤاس)
و رواية زهير الجزائري (الخائف و المخيف)
كما استهلك هذا المكان عبد الرحمن الربيعي و فوزي كريم الذي خصه بكتاب (العودة إلى كاردينيا) ،
الشارع المجشر
شارع المتنبي
و شارع الرشيد الذي يحفظ وجوهنا حتى التي لم تمر به،
فيحدثنا عن تاريخ الشارع الذي بدأ تجواله فيه وهو مراهق برفقة صديقه صادق وتوت حين كانو يرتدون بنطلونات ضيقه و يقلبون ياقات قمصانهم على طريقة جيمي دين و يضعون السيكارة المفردة في طرف الشفة و التقائهم بالبنات عند ابواب سينما روكسي و ريكس حيث بدأت ثقافة زهير الجزائري السينمائية و معرفته بالممثلين.
و يسترسل بعد ذلك دخوله في عالم الثقافة و الادب حين صار يجوب الشوارع برفقة كتب سارتر و كامو و كولن و لسون مع صديقه عمران القيسي،
عمران الذي دله على مقهى برازيلي و كانو يشاهدون من خلف الزجاج عبد الملك نوري و فؤاد التكرلي و نزار سليم من اهم رواد الحداثة الأولى في الثقافة العراقية منذ النصف الثانب في الأربعينيات.
و يبجث الجزائري عن المرأة العراقية التي يرى ان الحياة تستمر من خلالها الذي يرى في منظرها وهي ترتدي السواد بالكامل من فوق الى تحت هو الغاء لوجودها الأنساني كليا و تحويلها الى شيء متحرك بلا وجه و لا ملامح.
ثم يخصم التاريخ السري للعراق بين الأنفجار المعلوماتي و القصص المبتورة و العالم المجنون في مستشفى الرشاد، و القصر و داخله
بقوله : نحن لا نصلح للديموقراطية ، نريد قائدا مرهوباً يخيف الناس و يعلمهم النظام بالقوة،
We Got him .
يتكلم الجزائري عن كتب و كتاب لهم وقفة مهمة مع العراق
فيأخذنا لشارع السعدون و لمقهى المعقدين حيث الاطلال لجيل الستينات جيل نشأ من كوارث ١٩٦٣ الذي انتهى موزعا بين الموت و المنافي و ذل السلطة.
حين كان يجلس منعم العظيم بنظارته السوداء الدائمة و مؤيد الداندي و مريدوه، ابراهيم زاير و قد انفرج منخاره من حماسة الحديث، رحمن الطهمازي اخذا صورة الحكيم وهو ينتف شعرات لحيته، منقذ شريده اتيا من عراك تو له، وليد جمعة منكبا على الطاولة شاتما احد بالتأكيد. شريف الربيعي الوحيد الذي يخافه وليد جمعة فلديه لسان حاد كالشفرة و قدرته على السخرية تقابل تماما نوبات الكآبة العميقة ، و عبد الأمير الحصيري.
يذكر اسماء ثقافية عراقية مهمة من الجيل الستيني الذي نشأ و عاش فيه الذي يوشك ان ينقرض بين الموت و الهجرة التي طغت على الحياة الأدبية للأجيال اللاحقة اهمها :
( مالك المطلبي، دينار السامرائي، حسين الحسيني، حسين حسن، يوسف الصائغ، مؤيد نعمة، سهيل نادر، رياض قاسم )
فيرسخ الجزائري هنا درس لنا ان الرجال اكثر ولاءا لبعضهم.
يفتح الجزائري صفحة مهمة في حياته الصحفية حيث يتناول موضوع صحيفة المدى كأهم واجهة للصحافة العراقية، حيث يقسم اجيال الصحافة لثلاث اجيال
جيل تكونت ثقافته قبل تسلم البعث السلطة، ثقافة يسارية نقدية و إنسانية في الوقت نفسه و منهم الصحفية سلوى زكو و سهيل نادر و الناقد فاضل ثامر وهو زهير الجزائري
الجيل الثاني جيل تفتحته مداركه على وجود البعث و سيطرته مرافق الحياة الفكرية.
و الجيل الثالث الذي دخل الحقل الثقافي حين بدأت آلة السلطة تتفكك بعد حرب الخليج الثانية في ١٩٩٠ .
اول عدد صدر لصحيفة المدى كان في تاريخ ٥/٨/٢٠٠٣
فيبدأ بين الداخل و الخارج و الحاضر في التأريخ حتى يصل لكوبنات النفط و أهمية صحيفة المدى في هذا الموضوع حيث قفز أسم الجريدة الى العالم حين وضع فخري كريم بين أيدينا وثيقة خطيرة تتضمن اسماء ٢٧٥ شخصية عربية و دولية قبضوا كوبونات النفط من صدام. رؤساء، وزراء، برلمانيون، رجال كنيسة، علماء دين، ناشرون و كتاب يترددون الى بغداد طوال فترة الحصار ؛ حتى يصل بنا ليوم ١٢/١١/٢٠٠٥ يوم مجيء نهاية زهير الجزائري في صحيفة المدى و يوعز ذلك للأختلاف الكثير بين الجزائري و مالك الجريدة فخري كريم.
بعد ذلك تبدأ حقبة النظام الجديد المتمثل بغازي عجيل الياور رئيس للعراق و أياد علاوي رئيس وزراء و فؤاد معصوم رئيس للبرلمان حيث يوم ١٥/١/٢٠٠٥ يوم وضع اول ورقة في صندوق اقتراع ، و يأخذنا الجزائري لمحطات كثيرة متتالية بعد ذلك اهمها
الأهوار و عشائر البو محمد و البصرة و زيارة النجف و تكريت حيث كانت له وقفة مشرفة مع أهل تكريت حين أنصفهم و قال : كيف يمكن ان تعزى اليهم كل الجرائم و هم أنفسهم ضحايا النظام الذين اخافوا به الناس و هم خائفون منه!
متتبعا بعد ذلك خطوات الضحايا في كردستان
و اهم الأماكن التي لن ينساها الكرد تحديدا الذين عاشو تجربة الإنفال و هي معسكر الجيش الشعبي في طوبزاوه القريب من كركوك سجن النساء في دوبز الواقع عن ملتقى طريق كركوك/الموصل ، و سجن نقرة السلمان في الصحراء الجنوبية الممتدة الى السعودية ، فيعود لبغداد ؛ بغداد التي هشمت الطائفية وجهها تحديدا بعد تفجير مرقد العسكريين في سامراء و ابتداء حقبة السنة و الشيعة
السنوات التي تلت التفجير كانت تحمل أسم الموت المجاني على الهوية.
و ولادة ميليشيات مسلحة و شخصيات مجرمة كانت لها وقفة مع مزبلة التاريخ فقط لا غير.
لتنتهي رحلة الكتاب في القاهرة لمنظر البحر الذي افترش امام الجزائري و بين هيفاء وهبي التي تتلوى في فديو كليب بين ايادي ممدودة و هي تغني:
-بدي عيش، كل لحظة من حياتي.
لقراءة الكتاب pdf /
http://www.mediafire.com/?i3cpzyz23bftojz
http://www.4shared.com/office/mPIAVAVwce/________PDF.html
